江西在逃嫌犯的作案分析，你认为他藏在哪里
如果躲在山上不超十天会有结果，因为山上食物缺少，再加上人做了坏事肯定会心虚，只想着逃跑，在逃跑中会消耗很大的体力，没有食物在这几天中，嫌犯会冒死下山寻找食物，或体力不支束手就擒，也有可能最后决以死战警察就地枪毙。在山上饥饿难耐，逃走无路身体吃不消了。几天没吃什么东西体弱生病，最后自杀而死在山中。
也有可能第二次杀人之后没有躲进山中走小路以经转移到别的城市了。改头换面在街上乞讨过日也有可能，历史也有杀人之后逃脱十几年或两十年才被抓的。如果逃入山中肯定会被抓或饿死自杀，肯定是逃不出来的。
如果没有逃进山中就更难抓获了，因为进入了城市很少会主意谁是逃犯，只要不坐火车飞机要用身份证这些暴露身份的事，嫌犯也不会去做，因为嫌犯心里素质非常强，杀了人都没有逃离，返回过来再杀一干部。这次都很有可能没有逃离多远，只是躲在一个比较隐藏的地方，买好了食物，没有出来露面。
等警察放松警惕了又出来作案，现在主要是地方宽了没有一个确切的地方，嫌犯不知道到底躲在那里。
还有必要分析吗？肯定躲在山林里，警方不是已经通报确认逃犯躲进山林中吗？并且根据最新消息称：已经初步锁定逃犯位置。
为什么逃犯会躲在山林呢？
因为罪犯在上海村干部时 ，自己从窗户跳出，骑着摩托车逃跑，逃跑的方向正是山脚下，这都是目击证人看见他骑着摩托车，并且在山脚下发现摩托车。
还有就是他当时骑着摩托车，身后背个包，包不算太大，本人猜测，里面肯定装着刀，食物，水。
因为他逃离山中必须要带这三样中西，只可惜，他躲得一时，躲不过一世，在他食物水消耗完后，没有任何东西可以支撑他在山上逃离的时候，他只能自杀或者被迫下山寻找食物。
只要他敢下山，警方肯定立马抓住他的，因为警方已经在各个路口设立卡点，还有无人机日夜探查，他跑不掉的。
得重新分析凶手是否还在山砀镇，8月8日首次行凶两死一伤，再到8月13日再次潜入村委会行凶。不难看出第二次行凶会选在村委会是他定有准备预谋选择性的行凶，绝不会是偶然碰见。如果第二次行凶是有准备的活，那他早准备好逃亡物资，有可能早乔装打扮混入附近乡镇择机逃跑了
杀人犯究竟藏身在哪里？可能白天潜在山上的某个山洞里，或者潜藏在某户人家的废旧屋子里，又或者还有没有第三种可能？听笔者一一给大家分析。
第一，厚坊村那片山林，树木茂密，山峦叠嶂，很适合藏人，他完全可以藏在某个山洞或是爬到树上，然后用茂密的丛林来遮挡。
第二，最危险的地方就是最安全的地方，他也许已经不在山上，而是回到了村里，躲在村子的某个角落或是废旧屋里，这也是有可能的。
第三，还有人说，一直没抓到，可能他已经畏罪自杀，不知死哪了。这种可能性，笔者觉得很小，因为活要见人，死要见尸，而且这样凶残的人，畏罪自杀的可能性很小，要说他遭遇不测，可能性还大点。
以上几种猜想，只是笔者的个人分析，仅供大家参考，一切以警方为准。其实，难不难抓到杀人犯，关键是还要看他有没有在包围圈？如果在包围圈，那还好一些。如果跑出了包围圈，那就麻烦了。
总而言之，这样穷凶极恶的歹徒，一日不抓人心惶惶，希望这场战争能够尽快打赢！早日将凶手绳之以法。
根据嫌犯的两起作案恃点来分析，我认为:1. 嫌犯目前藏身地点很有可能是选择某户村民家里隐藏起来了，嫌犯野外生存能力或许并不那么强，选择室内藏身是他的首选目标，说不定他还在计划下一个杀人目标呢；2. 假如嫌犯藏身野外，估计嫌犯已经选择了自杀的可能也是存在的。
一部电影，兄弟俩为了求财求关注，哥哥假装进雪山失踪，全镇人进山寻找哥哥，求电影名
2016年的电影 荒野逃生 影片讲述负债累累的两兄弟为躲避讨债人，逃到阿拉斯加的某处荒野后发生的冒险故事。
前面哥哥的女友的父亲一直怀疑弟弟，还把弟弟抓起来了。最后找到哥哥了，但哥哥顿悟了，不愿意卖掉故事，结局是个悲剧，求给分！老有所依最后一集剧情
电视上一直在滚动播出木江开国和江多福失踪的信息。吕希看见消息以后惊呆了，他立马进山搜救。余淼也看见了新闻，也要进山。田咪问他长城那么长，去哪找。余淼说那是他亲爹，必须要进山。
吕希在石缝中发现了两位老人，他将两位老人救出，但自己受了伤。木兰一家团圆，吕希默默离开。志愿者将两位老人都送到了医院。
在医院的时候，江开国坚持不同意木兰回老家，木兰属于北京，桐城生她养她，就是让她展翅高飞的，不是让她回去陪自己等死的。江开国说亲人在哪里，哪里就是家乡。他让木兰不要回去。木兰非常感动，答应父亲，好好跟家人都在北京生活。
余淼抱着儿子去给亚芝上坟，赎自己的罪。他说他当了父亲以后才知道以前亚芝是多么不容易，他一定会洗心革面，跟田咪好好抚养大宝。江志新回家看贾幸梅，贾幸梅大哭，她说她已经意识到自己错了，她不该对爷爷那样。她让江志新给她一个机会让她赎罪，江志新将嘟嘟抱给贾幸梅，一家人终于言和。
老吾老养老院在市长的关心下重新开起来，江开国曾经被骗的老年公寓的案子也破了，皆大欢喜。江开国将吕母的提前遗嘱给了木兰。吕母说如果哪天她全瘫后生活不能自理，请尊重她的意愿，不要没有尊严的活着。江木兰终于理解了吕希。江开国在养老院为江木兰开了个生日聚会，他将吕希带到木兰面前，木兰和吕希重新开始。一家人高高兴兴团聚。老有所依故事终于圆满。祝天下父母安度晚年!
你们有没有在大山里，遇到危险的事情，让你终生难忘
最近一直在关注哀牢山失踪的地质人员，今天突然有人邀请我回答在大山里有没有遇到危险的事，这事也确实遇到过，而且从那以后，我看见大山，就有一种莫名其妙的恐惧感，以至于到了今天，我都不喜欢爬山。
十五岁上初中的时候，那一天是秋天，同学告诉我，他父亲说正棋山中 有许多的板栗，而且野生的山梨，葡萄，蘑菇也很多，那个时候正是长身体的时候，可是每天很难吃饱，一听说有吃的也没多想，等到了星期天，我们四个就顺着山路，，来到了正棋山。
从家里出来的时候，啥也没带，也没有考虑后果，就这样两手空空的进了正棋山。刚进山的时候的确很兴奋，在一条大沟里，我们确实发现了板栗，野核桃，于是就兴高采烈的采摘核桃板栗，饿了的时候，就用石头砸板栗吃，渴了就喝山泉水，正当我们玩的高兴的时候，一个同伴说，该回家了，如果父母找不到自己，肯定着急，于是，我们就用褂子 把板栗，核桃，野果包起来，准备带回家。
可是走了一会，我们发觉不对劲，这条路不是来时得那条路，于是我们又选择了一条小路，可是天快黑了，我们还是没能走到山下，就在此时，我们四个都吓傻了。
太阳落山了，威海的秋天一点都不冷，但是山蚊子特别多，一巴掌下去，，能拍死好几个，我们四个紧紧的依偎在一起，此时的我们多么渴望回家，可是家在哪里，我们茫然无知。
不知过了多长时间，我在恐惧中迷迷糊糊的睡着了，就在这时，夜枭凄厉的叫声，把我从梦中惊醒，我醒来以后，我赶紧把同伴们喊醒，我听大人常说，大山里有大蛇，豺狼，狐狸如果睡着了就会被蛇它们吃掉。
就在我们绝望的时候，我似乎听到了父亲的呼喊，我有些不相信自己的耳朵，可我仔细一听，确实是父亲的呼喊，于是我们爬上一棵松树，也大声的呼喊起来。
夜晚特别静，喊声能传出老远，父亲顺着声音找到我们，父亲没有打骂我，他只是爱恋的抚摸着我的头说：你小子福大命大造化打大啊，以后不要随便进入大山，大山不欢迎你们这群淘气鬼。（图片来源于网络侵必删）
葬礼“瓦罐坟”有多残忍
上古时代，生产力水平非常低下，吃饭是最大的问题，人类普遍寿命短，道德修养水平可想而知。
老人活到六十岁，身体不再强壮，就不能继续打猎耕田辛苦劳作，就会遭到整个群体的嫌弃，于是就有了这样残忍的规矩，老人六十岁一律活埋在瓦罐坟之类的墓里，孝顺点的给铺点草送点饭，多活几天，不孝顺的就活活冻死饿死。这种陋习太可怕了，与骨肉相残何异。
传说到了某朝，有人说唐有人说宋，有个外国使臣来谈判，带来一只怪兽，让皇帝和大臣辨认，认不出就……
朝堂上所有人都面面相觑，这怪兽兔子不像兔子，獾猪不像獾猪，到底是什么东西呢？
皇帝很生气，只好画图悬赏，贴在京城府衙外，让民间高人鉴定。
京城有个小官吏张颐，非常孝顺，他父亲早已七十多岁，一直奉养在密室里。
父亲听到张颐描述怪兽的模样，认为是自己小时候见过的荷兰猪，嘱咐儿子带一只猫藏在袖子里，去见知府，如果怪兽见了猫害怕，就是它无疑。
结果可想而知。
张颐面圣，皇帝要赏赐他，他说：微臣不要任何钱财，愿万岁大赦天下老人，让他们安享天年。
颐养天年这个成语，就是从张颐这里来的。自此时起，瓦罐坟这种毁灭人伦的陋习，慢慢地开始被革除。
社会在进步，人越文明，越应该更加善待曾经辛苦付出的老年人。
故事来自我83岁的老妈妈。
原则上通过科学研究现代人是可以永生的，但有人提出人的永生不利于社会发展，这与古代瓦罐坟理论有异曲同工之处。瓦罐坟是时代的产物，一个时代代表一个时代的文明，统治者引领文明发展，到最后自己也是牺牲品。阿拉伯为了宗教争斗不休，自由的西方依旧是神的奴隶，而宗教与神都是先人用于统治的机器，到最后统治者不在了，机器永生，这种机器就是新的瓦罐坟。瓦罐坟的残酷是因为你难以理解它的存在，无形的瓦罐坟更可怕，控制了人的灵魂更可怕。打破陋习才能破除你心中的"瓦罐坟"。
所谓的瓦罐坟，据说就是在古代家里人为了年满60岁的老人修建的活死人墓。据说只要老人到了60岁就被强制性的住进活死人墓。家里人每送一次饭就封一块砖。直到把墓封死完为止……
这种陋习古代应该是有的，只不过正史羞于记载而已。
当然我们不能用现代人的道德观和眼光去看待古人做的事情。因为生活水平低下，医学水平不发达的古代来讲。大多数人能够活个四五十岁已经很不错了。能够活到六十岁的人都很少，能够活到70岁的都算是古来稀了！那真是少之又少了！
为什么要弄这种活死人墓呢？因为古人相当的迷信，认为家中出现一个长寿之人，必定会让晚辈折寿。说是老人把后代的寿命都给活了。所以后背人就短寿！
所以在那种普遍平均只有四五十岁寿命的年代，缺医少药之下，基本上每一家都可能出现一两个夭折长不大的孩子！家中要是再出了一个六七十岁所谓的老人。古人就认为这是大大的不吉利。
再加上古代战乱频发，一家人在逃亡路上还要带着六十出头的老病残的话。可能一家人都跑不快，被抓住了根本活不了！
所以我们不能用现代人的眼光去看待古人的事情。再比如说古代讲究早婚早育多子多福。不管男孩儿女孩儿，八九岁就提亲，十一二岁就结婚。十三四岁生孩子的大有人在。更有甚者指腹为婚，七八岁就拜堂成亲了。用现在的眼光来看的话那就是残忍加不道德。但是在古人来讲，却是非常有道德的事情。
为什么呢？
大家不妨想一想。要是他们也学现代人一样晚婚晚育。一个个的都三十多岁才结婚，然后四十出头就死了。那人口岂不是要断代了吗？
如果人都没有了，那还谈什么道德文明与文化传承？
所以古代人在对于结婚生孩子来讲绝对就是大事情。不要相信那电视剧里面的情节，什么官府的可以去冲撞老百姓家结婚的。那种事虽然是有，但是可能少之又少！
因为从周朝开始就传下来一个不成文的规定。如果当官的在大路上遇到结婚抬花轿的。那就是文官必须下降，武官必须下马。规规矩矩的站在路边让路行拱手礼，并且口中还要说：恭喜恭喜！
我们这地方，地处辽东南，上溯一千年，是高句丽人居住的地方，时至今日，在一些沟沟坎坎里，经常发现被雨水冲出的一些陶瓷瓦罐，每逢这时，老人们就会露出厌倦的神态，弃之野外，一打听，才知道这就是高句丽死后骨灰罐，也叫瓦罐，是用来盛骨灰。
原来，高句丽这个民族，是个游牧似民族，以打鱼伐木为生，居无定处，人死后马上焚烧，把骨灰装进瓦罐里，随处掩埋。这就是瓦罐坟。
但题主显然不是指这种瓦罐坟，这不仅想起另外一种残忍葬俗。
民国年间，军阀割剧，连年战争，惹动天怒，洪水，地震，瘟疫，十年九荒，很多地方甚至出现人吃人现象。
话说凤凰山地区，最近有不少幼儿失踪，几乎全是嗷嗷待哺的婴儿，有人怀疑是拍手党干的，用婴儿做药引，制造长生不老药。
此事震动朝野，曾派人专门侦查，却不了了之。
后来一猎户进山打猎，误入深山老林，在一所古庙里，发现几个和尚正在做伤天害理的勾当。
他们把千方百计拐骗来的婴儿装进瓦罐里，藏于洞穴中，任其生长，孩子本来就小，又缺少营养，百剩一二，活下来慢慢长大，脑袋和正常人一般无二，但脖子以下受瓦罐限制，无法发育，渐成畸形，十人活一人，就这样，五、六岁后开始训练，学算术，破机关，冬练三九，夏攻三伏，到江湖上耍手艺赚钱，这是后话，暂且不表。
闷死在瓦罐里的婴儿，还有中途死亡的孩子，就装在瓦罐里，随随便便埋了，这就是瓦罐坟。
2020年去湖北十堰的郧西那边确实看到不少这个坟。不过具当地人介绍，这种情况都是很久以前了，现在已经没有这种情况了。请原谅当时认为拍这些东西不吉利，所以没有照片。