驻日美军在日本犯了罪有美国处理，而如果日本人杀死了驻日美军，日本人应该由谁处理
这个问题就是日本的悲哀了，日本二战后作为战败国其实到现在为止都不能算一个正常的国家。准确的描述应该是美国的殖民地，一条美国圈养在东亚的狗。所以您的问题很好解答，主人想吃狗肉火锅，杀一条狗不算事情。但狗咬了主人还有机会存活么？所以答案我相信大家都能了解了。
美国对日本不实行技术封锁的一个主要原因就是日本就像美国的猎犬，猎犬越强主人收获越大。主人有时候和猎犬会很亲密，但猎犬如果想一起上桌吃饭，那就会招来主人的一顿暴打!至于猎犬生下的后代，那当然是任由主人处置了
谢谢邀请。驻日美军在日本犯罪后会移交美国法庭审判，同理，日本国民对驻日美军犯罪后也是由日本法庭审判，这看似没什么问题，但实际情况绝非如此。
犯据日本防卫省统计，截至2013年度的10年里，驻日美军涉及的军机坠落及美军士兵、士兵家属引发的交通事故、性犯罪等事故至少达1万起，日本政府对被害者的赔偿至少有3.8亿日元。但是如同日本政府无权管辖美军飞机一样，面对“惯犯”驻日美军的作奸犯科，日本政府除了愤怒和抗议外，也并没有什么很好的办法，从效果来看几乎等同于听之任之。
据冲绳警方统计，从美方1972年把冲绳归还日本至2015年底，驻冲绳美军或美军基地文职人员刑事犯罪案件共达5896件，各类案件中，杀人、强奸等恶性案件达到9.7%。
但是如果日本国民对驻日美军犯罪，那么就会接受课本法律审判，而且处罚往往会很重。
造成这一事实的根本原因就是日本是二战战败国，连本土都被美国驻军，日本还能有啥脾气，所以面对美军的犯罪行为，日本上至首相，下至平民除了游行抗议外没有任何办法。
日本国民对驻日美军犯罪后，是由日本法庭审判的，不过，驻日美军在日本犯了罪，却要由美国处理，这显然是不公平的，是日美不平等地位的象征。盟友这个说法其实从一开始，就代表着一段合作关系中，必然存在强势的一方和弱势的一方，美国和日本这对盟友中，显然日本就是其中的弱者。由于实力上的巨大差距和对对方的依赖程度不同，日本不但不能在美国面前平起平坐，甚至于在美国面前保持基本的尊严都不容易。不夸张地说，美国人极有可能在日本欺负普通民众却不受惩罚，刚刚发生在日本的事就再一次地引发日本民众的强烈抗议。
据环球时报消息报道，不久前，日本发生一起恶性抢劫事件，一名美军和一名家属一起，携带刀具闯入冲绳一家外汇兑换店内，逼迫店员交出金钱，这两人总计抢走了690万日元（总计45.7万人民币）。目前，日本警方通过种种手段已经确认了这两名美国人的身份，且在其住处发现部分被抢劫的现金，但大部分现金已经被挥霍一空。而这两名美国人现在已经被美国军方拘留控制。
表面上看，美军拘留了这两个做坏事的人，接下来应该就能正常走司法渠道，惩罚这两个犯罪分子。但事实上，现在的事情发展很有可能走向一个结局那就是这两个美国人得到最宽大的处理。而这一切都是因为一个规定——《日美地位协定》。这个协定规定，即使美国驻日军队以及其家属在任务之外时，犯下刑事罪责，日本警方虽然有权力进行阻止并当场逮捕，但只要犯下罪行的人已经撤离现场，那么日本警方无权进行批捕，更不能进行审批。就拿这次来说，在美军已经将这两个美国人拘留的情况下，日本警方不能参与对这两个人的处理，除非日本方面进行起诉要求引渡这两个美国人。
但是从历史上看，这种情况下的美国人很难受到惩罚，日本放弃起诉或是美军拒绝引渡的可能性都不小。根据美联社的数据，在2005-2013年期间，全球美军犯罪报告达1000份，绝大多数处理是嫌疑犯被罚款、降职、禁止外出或者开除，其中30份居然仅仅是训斥，这显示出美国军方对士兵犯罪的极大“宽容”。至于驻日美军那就更加宽松，据悉驻日美军的性侵事件处理中，仅有24%的案件被移交军事法庭，其他都是非司法方式处理。但即使是移交军事法庭，套用一句美国电影中的话说，在对士兵外国人民的犯罪惩罚方面，“美国军事法庭格外地仁慈”。可以如此认为，相当数量的驻日美军犯罪行动，被轻描淡写地处理，大批美军在犯下罪行之后没有得到应有的惩罚。
而这一切，根源在于极度不平等的日美地位协定。在美国的逼迫下，日本于1952年2月28日，和美国签订《日美行政协定》，后来经过多次修改，逐渐形成今天的日美地位协定。这份协定的主要内容如上文所说，规定了美军犯罪需要美军进行扣押，接下来日本要处理就得让美国进行引渡。换句话说，美国不点头，士兵为非作歹都是美国自己处理，法外开恩是大概率事件。
这种协定一开始，就是赋予美国特权的协定，其存在就是日美不平等地位的象征，美国士兵在对普通日本人下手时就已经有了背后的保障。过去就出现过不少美军士兵在日本性侵、强奸、甚至奸杀日本女性却不被处理的事件，表面上看是偶然，实际上是日美不平等关系下，美军可以在一定程度上为所欲为的必然。
亲手杀掉并吃下自己养大的小鸡，日本学生们的一堂生命课程起了巨大争议，你怎么看
其实，这种做法没错。但是在道义上来说，感觉就像是宰了自己养大的一个亲密的伙伴吃了一样， 这教育说不清楚啊。
我觉得要是这个鸡从一开始就是让这些学生当宠物在喂养，那么最后当着学生面杀了再吃掉，肯定是很残忍的。但是要是一开始就给学生说这是我们的食物，就像喂养普通肉鸡一样，那么最后杀了吃掉也没什么。区别在于学生对喂养小鸡的初衷和投入的感情不同。
当然，说起来养鸡的农民也是会吃鸡肉的，但是鸡在他们眼中只能算作一种农产品，此时这种生物在人道上的意义刻意地被淡化了(虽然说鸡也是生命但是人类为了肉食的需要不得不如此)，但是这学校刻意的要学生去养育生命，然后又让学生把它们杀死，再像商品一样冷酷无情地摆上餐桌，有点价值上的混乱，一会儿是人道主义一会儿又是生产主义的。怎么说，这个学校的脑回路不一般吧~
渡读初中时学校突然宣布解剖鸽子，每个人收了几块钱后的几天，每两个学生就分到了一只活生生的，长着雪白羽毛，或者泛着好看灰蓝色的鸽子，所有学生被要求当堂解剖掉，并写出解剖图解，当时班上有两个女生哭了，抱着鸽子拒绝参与解剖，但大多数人都脸色惨白地听了老师的话。
虽然鸽子是前桌同学帮忙麻晕的，但仅仅是参与了解剖的我大概有半年时间不能吃任何肉类，嗯，顺带本来就有的晕血症加严到高三志愿完全无法报医学类专业，写出来不想控诉什么，只想说十几年前的教学课堂真的有很多不合理的地方。
个人认为这反映日本的社会历史文化。日本社会是一个高度稳定的等级社会。子承父业在日本社会是非常普遍的。有些中国人异常羡慕日本的匠人精神。尤其是某些日本老字号传承历史达到了数百年，十几代人。但这背后是因为日本社会高度固化。从某种程度上讲，大部分日本人从出生起就已经被家族规划好了成长路径。手艺的传承，因此在日本特别稳定。所以日本人的奋斗，往往不在于阶层的提升，而在于对自身价值的进一步发挥。这在制度上促进了日本工匠的技艺传承和发展。每个日本人在社会中的价值，就在于安守本分，做好本职工作，实现社会对他的期待。
从抚养小鸡开始，到最后将小鸡杀掉，并且吃掉。实际上是体现了鸡作为家禽所必须承担的社会价值。从一开始，老师就是将鸡作为家禽来定位的，不是宠物。但之所以让学生形成这种错觉，就是为了让其产生情感上的挫折，从而在面对社会对个人的定位和本人不一致的时候能够接受这种落差。这个过程不仅仅是生命教育，也是挫折教育，还是社会教育。老师可能并不是有意识的将日本社会的现实影射到这个过程当中，但在事实上却这样做了。日本社会的高度稳定性，使得绝大部分日本人有难以摆脱的宿命。这个课程的设计很显然体现了这一点。
过程很残忍，但是不让学生知道社会的残忍，可能是更加残忍的做法。学生不是温室里的花，终究是要面对社会的血雨腥风。早一点知道未必不是一件好事。