朱元璋称帝之前曾称吴王，按惯例朱元璋建立的朝代应该是吴朝，朱元璋为什么没有这么做
一是为了接韩山童、韩林儿的“大小明王”的称号。
二是五德兴替学说，中国自古以来朝代就有金木水火土“五德兴替”之说，比如周为火德、秦为水德、汉为土德，东汉刘秀又改为火德等等。
到了宋代，宣称是承接火德。而北方辽国则称是水德，金灭辽后，则宣称是土德，克了辽的水德。等到忽必烈建立元朝的时候，也宣称自己是金德，克金的土德。其诏书中有句“握乾符而起朔土”就是这个意思。
所以，明朝在五德兴替方面宣称是火德，一是承接宋的火德，二是火克金，克元的金德。
所以有“大明三重火”之说，一是国号，日月生明，日为阳之级，一重火。二是承火德，二重火。三是皇帝姓朱，朱为火红色，三重火。
故而明朝官服配红，军队都是红色的鸳鸯战袄。
首先需要说一个问题，明朝的明和明教有关，本非金庸先生首创的观点，那位所谓实名反对金庸粉的答友设立了一个假想敌重说三，基本是在自说自话。
明朝的名称由来和明教有关，是明史专家吴晗同志等人的观点，是不是确凿可信当然可以探讨，但口口声声小说不是历史乱放一通火铳，不是科学认真的态度。
朱元璋定国号为明（严格来说是大明），有安抚明教成员（或信奉明王出世的地下组织成员，胡阿祥教授认为源于佛教）的成分，有参照儒家日月并祀、以阳消阴、以火灭水之意的因素，总之，这是朱元璋平衡统治集团内部各派系认知和立场的产物，是博弈的结果，也是解释学的结果。
但是，很显然，我们能够发现，不同的成分和因素之间的重要程度是不同的，儒家学说的阐释，更多的是在已经锁定了“明”这个字眼之后的推演说明。
这么说吧，如果不选择明而选择另一个国号，分分钟给你们提供出一套五德终始、阴阳和合的理论信不信？！
而如果不抢占明这个大IP，象征明王已经出世，则未免后患无穷。
有意思的是，对于明朝，敌人们还经常用吴来称呼，1427年，越南后黎朝的开国功臣阮廌以汉语文言文写成并以后黎太祖黎利的名义颁布的越南古代政治文告《平吴大诰》（越南语：Bình Ngô đại cáo）中，就是把明朝叫做“吴”，“吴”也是当时越南人普遍对明朝的称呼，据猜测，一方面，这是将大一统的明朝刻意从言辞上间接贬斥为地方政权，灭他人威风；另一方面，自称大越而称呼北方敌人为吴，当也有借古讽今的压胜之意。
谢邀！朱元璋的一生充满传奇，能从一个乞丐摇身一变为至高无上的皇帝，可见他的不同凡响，这样一个传奇皇帝自然同前人不一样，不走寻常路。历史上以封号为朝代的不在少数，比如随国公杨坚，以随（因恶随的“辶”偏旁，改为隋）定国号，唐国公李渊以“唐”为名定国号，那么未称帝前的吴王朱元璋为什么没有以“吴”为新国号呢？我想应该有以下几个原因：
其一、元朝末年，民不聊生，元政府的残暴统治激起了很大民怨，农民起义风起云涌，当时的社会上流行着“明王出世，普度众生”的说法，那个时候的朱元璋处于社会底层，还在四处乞讨，应该接触到这样的说法，这种说法对他触动很大，让他对明王产生了很大的期待，认为救世主就是“明王”这样的大英雄，而后来红巾军爆发起义，并推韩山童为明王，朱元璋在走投无路的情况下也加入了红巾军，明王的封号对他影响很大。
朱元璋认为以“明”为国号，就代表自己就是“救世主”，可以表明他领导的起义队伍继承了红巾军，也是一支代表劳苦大众的军事力量，能够得到百姓的拥护。
其二、古代定国号都会考虑到五行之说，相生相克的道理，这样可以保证朝代江山永固、绵延万世基业，明朝是继承前朝元朝建立起来的，元朝五行为金，而朱元璋的明朝的“明”有太阳之火的意思，五行来讲属于火，火能克金，属于大吉，明朝替代元朝也是合乎风水之说了。
其三、当时的元末起义队伍中吴王不止朱元璋独有，还有张士诚也称为吴王，有东吴和西吴之称，朱元璋不取“吴”为国号，以“明”为新国号，也是为了避免混淆张士诚的起义队伍。
元朝末年不止朱元璋一支农民起义队伍，还有陈友谅、张士诚、明玉珍这样的割据势力，他们的实力也不容小觑，其中除了朱元璋称为吴王之外，张士诚早在1363年就已自立为吴王，而朱元璋起初只是被小明王韩林儿封为吴国公，直到1364年元旦才被众将领推举为吴王，比张士诚晚了将近一年，为了区别两个吴王，故有张士诚为东吴，朱元璋为西吴，如果以“吴”为国号，会容易造成张士诚是胜利者的错觉，为了不混淆两个吴王，以 “明”为新国号是最好不过的选择了。
虽然朱元璋没有以吴为国号，不过在小明王韩林儿被害以后，朱元璋不再以“龙凤”纪年，而是改1367年为“吴元年”，而到了第二年1368年，朱元璋在南京称帝后，便弃用了吴纪年方式，改1368年为洪武元年，而国号以“明”为名，大明一朝算是国祚较长的朝代，享国二百七十六年。
朱元璋建立新王朝后，取国号为明应该有以下五点：一、吴王的封号不是中央正统王朝即元朝所封，而是起义军首领韩林儿所封，缺乏权威性和威严性，当然不能成为一国之国号。二、朱元璋及部属都属于明教出身，民间有“弥勒下生，明王出世”的口号，民众相信弥勒佛定会救苦救难，有处于传承的考虑；三、一些文臣如刘基等人认为日月是朝廷的正祀，为历代皇帝所重视。而且新朝起于南方，元朝起于北方，拿阴阳五行之说推论，南方为火，属阳;北方为水，属阴。那么，以火制水，以阳消阴，以明克暗，元朝就必然灭亡；四、有文字记载：“太祖本姓朱，本祝融。祝融，帝颛顼之子，为帝喾火正，有大勋于天下，故别为祝融。太祖定鼎金陵，则祝融之故墟也。故建国号大明。”由于朱元璋老家安徽凤阳，素有传说称乃祝融之墟，祝融又叫“朱明”，又可说自己是祝融之后；五、并且，“大明”一词也屡屡在儒家经典《易经》乾卦和《诗经。大雅》中出现。在易经中，“大明”所表示的光明周而复始，成就天地四方。在诗经中，“大明”是歌颂周文王功业的赞语。因此顺应天意，起国号为大明
答：这短短一句话，就错了两个地方。
一、爵位是指皇帝对贵戚功臣的封赐，按周制有公、侯、伯、子、男共五爵。
朱元璋在洪武三年封李善长的韩国公、封徐达的魏国公、封李文忠的曹国公、封郭英武定侯、耿炳文长兴侯、刘伯温诚意伯……这里的韩国公、武定侯、诚意伯，就是爵位。
话说回来，朱元璋的吴王并非不是谁封的，虽说朱元璋的濠州红巾军体系曾尊小明王韩林儿为主，他本人也的确在至正二十一年被小明王韩林儿封为吴国公，但他的吴王却是自封的。
《明史·卷一·本纪第一》记得很明确：“（至正）二十四年春正月丙寅朔，李善长等率群臣劝进，不允。固请，乃即吴王位。建百官。”
顺便补充一句，其实，在小明王韩林儿封朱元璋为吴国公之前五年，即早在至正十六年(1356年)，朱元璋手下诸将就奉他为吴国公了。
为什么奉为吴国公呢？
因为朱元璋的吴国公府就设在应天，应天在三国时叫建康，是孙吴的都城。
由此可见，从吴国公到吴王，那是一脉相承的。
那问题来了，当年发迹经历和朱元璋差不多的刘邦曾为汉王，建国后国号为“汉”；朱元璋既然曾称吴王，建国后国号何不为“吴”呢？
这是个有趣而且值得探讨的问题，事实上，在历史很多的开国君主都在选择国号的时候都会根据自己之前的封号或者封地来选择的。就像刘邦曾受封汉王，所以汉之所以为汉，李渊受封唐国公，所以大唐为唐，但是让人感到奇怪的是朱元璋在开国之前受封吴王，为什么开国之后国号却是明呢？原来是有这些道理的。
拉拢教众，巩固权力
朱元璋出身于红巾军，而当时红巾军的主体则是明教的信徒。北方以韩山童的影响力最为巨大，他牺牲之后，刘福通尊其子为小明王，并且建立了政权。南方的红巾军也差不多如此，他们一直宣传：弥勒降生，明王出世。
朱元璋虽然受封吴王，但其不但是红巾军而且还长期尊奉小明王，并且使用龙凤年号，因此将国号定为明是合情合理的。虽然朱元璋登基称帝，但天下当时还是比较动乱，取“明”有延续“明教”的意思，这样可以换取人心，毕竟起义部队中，还有很多人是“明教”的忠实者。
吴国无强国
我们知道，事实上后代的很多地方割据政权都很喜欢取战国时期那个地方的国家作为自己的国号，就像北魏，北齐等等。朱元璋虽然没什么文化，但他也是知道；历史上比较著名的两个吴国：春秋战国的吴国和三国时候的吴国，都不过是偏安一隅的国家，且立国时间都不长，而他自己认为他建立的国家要流传万世，因此没有选择“吴”做国号。
拆字法
明字拆开即为“日”和“月”，古代科技没有现在发达，认为日光和月光覆盖整个大地。朱元璋从一个放牛娃登基做皇帝，先平陈友谅、张士诚，后除暴元，建立起一个边际辽阔的国家，他认为只要日月能照到的地方皆是自己统治的地方，因此取国号“明”。
以上便是我的回答，希望对您有所帮助，如果您有更多想法，欢迎在评论区留言，进行进一步讨论。
首先我们要知道朱元璋的吴王是谁封的，他和宋、唐等的区别在哪？宋唐等都是正统王朝所封，具有一定的权威性，而朱元璋的吴王只是一个起义首领所封，没有一定的权威性，若是朱元璋以吴建国号的话，那不就相当于朱元璋承认他所建立的王朝是承接封他首领的么？这与他推翻元朝建立新王朝不符啊。
否定了吴以后为什么朱元璋选择了明呢？这又涉及到师出有名的问题，朱元璋出身低微，幸而结交到郭子兴以及明教等部众，这些人是他起义，建功立业的根本，为了团结他们，不说自己忘本，建国以后以明来作为国号是再合适不过了。
另外元朝的元字取《易经》“大哉乾元”之意，而朱元璋最后的口号是驱除鞑虏，恢复中华，根据易经所言:“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。既然元朝有天道之始的意思，但终究会有结束，那么我大明就大明终始，即周而复始永久存在。都取自易经，也不弱于你。所以综合考量之下，建国号明再合适不过了。
这是一个有趣的问题。中国历史上的大部分朝代，都是以开国君主的发迹之地或登机前的封号为国号的。
比如：秦国灭了六国，统一天下，是为秦朝；项羽将刘邦封到汉中为汉王，刘邦打败项羽，便有了汉朝，我们今天的汉族、汉语、汉字、汉服等种种说法，都源自汉中；魏王曹丕篡汉，国号为魏；晋王司马炎继续篡，国号为晋；李渊在建立唐朝之前，袭封唐国公，所以我们有了唐人街、唐装的说法……
因此我们发现，后来很多朝代的名称，其实都是春秋战国时期的国名。而且历史上重复使用的朝代名挺多的，翻来覆去就那么几个，所以就有了这样的段子：宋被唐灭过，宋被元灭过，宋被汉灭过，宋被明灭过，宋被齐灭过两次，大家都灭过宋。
那么，为什么曾做过吴王的朱元璋，没有定国号为吴，而是称大明呢？
朱元璋说：这事儿不怪我，得怪蒙古人坏了规矩。
原来，忽必烈建立元朝，正式的国号是“大元”，取自于《易经·乾篇》的“大哉乾元，万物资始”。
所以自元朝以后，明朝清朝都不再以地名为国号。
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中国历代的国号来历都各有说法
公元1356年，朱元璋攻破南京（当时南京称为集庆），改集庆为应天府，1368年，朱元璋在应天称帝，国号大明，年号洪武。而朱元璋曾经被封为吴王，按照道理朱元璋称帝，国号应该是吴。可是朱元璋以明为号，是为什么呢？
想到这里，小编不禁有了疑问。在当年，朱元璋带领农民军起义时，所喊出的口号也是“反元复宋，以明斗暗”。原因就在为何朱元璋要匡扶宋朝呢？这就是个重要问题了。首先皇帝宝座就是一个，而且天下是朱元璋自己打下来的，那么岂能为他人做嫁衣裳。其次，宋朝是被元朝所灭，元末起义也是打着恢复宋朝的旗号，目的就是找个合适的旗号而已，这是用来利用的，而且宋朝并没有给后来人带来什么安慰，所以提出来号召民众，也就只是个说辞罢了。
受金庸武侠小说《倚天屠龙记》的影响，许多读者误以为明朝的“明”与明教有关，认为朱元璋的国号取“明”字，是因为明教在组织元末农民起义的过程中发挥了重要的作用，为纪念明教而取国号为“明”。首先，实名反对所有摆出“明教”而没有任何解释的金庸粉丝们，小说不代表历史，小说不代表历史，小说不代表历史！重要的话说三遍！！！
再说说为什么不用“吴”当国号。老朱出生在濠州，濠州在今天的安徽；他祖籍呢在泗州盱眙，也就是今天的苏北。无论是出生地还是祖籍，都和“吴”这个地方八杆子打不着啊，所以说他对“吴”这个字的认同感并不高。就连之前用过“吴”当国号的孙权，都被老朱打发去给自己看坟了，他当然不屑于再用孙权用过的东西。
而且老朱这个“吴王”其实是他自封的，总有那么点儿名不正言不顺的味道，拿来用几年玩玩还凑合，但要把它当做一个要用几百年的国号，那可就太草率了。
哦对了还有一个原因，老朱的死对头张士诚也叫吴王啊！这种情况下老朱怎么可能还用“吴”当国号？向张士诚致敬吗？！
其实，朱元璋的大明朝和明教没有多少关系！这都是被黑朱元璋的文人墨客给误导了。
这是两个问题，悦史君一个一个回答。
第一个问题，吴王朱元璋称帝建国，为什么不走寻常路呢？
因为他本就不是寻常人！
我们先来看看朱元璋起家的源头。他本是一个穷游四海的和尚，机遇巧合中，加入了江淮地区的红巾军头目郭子兴的队伍，成了郭帐下的十夫长。
郭子兴是红巾军的头目之一，而红巾军的老大，就是有着“大小明王”之号的韩山童、韩林儿父子。
朱元璋跟着郭子兴，不仅娶了郭的养女马氏为妻，还得到了根据地（滁州、和州），有了一支自己的队伍。
郭子兴死后，朱元璋被小明王韩林儿任命为左副元帅，开始了自己的奋斗。
朱元璋攻下集庆后，小明王韩林儿又升任为枢密院同佥，不久又升为江南等处行中书省平章。
元朝至正二十三年（1363年）十月，朱元璋击败陈汉大军，劲敌陈汉政权皇帝陈友谅被杀。
元朝至正二十四年（1364年）元旦，朱元璋称吴王，但他仍以小明王韩林儿的龙凤纪年，以“皇帝圣旨，吴王令旨”的名义发布命令。
元朝至正二十六年（1366年），朱元璋集中优势兵力讨伐同样称“吴王”的张士诚，张士诚部溃不成军，很快只剩下了平江（今江苏苏州）一座孤城，朱元璋接着发动围城战役。
宋朝周侗的徒弟有哪些？岳飞也是其弟子吗
宋朝“金刀大侠铁臂膀”周侗（1048~119）是华州潼关（陕西渭南一带）人。
周侗自幼习武，十一岁拜少林武师谭正芳为师，评书说他是三国姜维的后人。当初姜维在蜀国灭亡后，打算策反钟会，利用钟会复活蜀国，然后再杀了他。由于走漏了消息，姜维和钟会被监军卫瓘带领魏兵乱刀砍死了。
姜维的后人为免受迫害，远走他乡改姓为周，这就是周侗为何是姜维后代的原因。
周侗在历史上却有其人，自从成了谭正芳的关门弟子后，他潜心研究少林功夫。在吸收少林绝技的同时，还进行了二次创作，发扬光大了少林戳脚和少林翻子拳，使少林功夫名列武林四大门派之首。（四大门派：少林派、武当派、华山派、昆仑派）
比起拳脚来说，周侗的箭术更为出众，百步之外箭射铜钱眼，双臂能开千石之弓，人送绰号“铁臂膀”。
周侗为了练好箭术，经常在夜间练眼力，盯着百米开外的香头，半个时辰眼睛眨也不眨。他还从野外捉来萤火虫，晚上放飞当靶子，亲们想想看，晚上能百发百中，到白天更是轻而易举，弓响目标应声而落。
周侗留下的历史资料并不多，只是《岳飞传》书中提及他是岳飞的第二个师傅，主要传授岳飞的箭术。
岳飞的第一个师傅是一个叫陈广的武师，主要传授岳飞的枪术。据说他俩是岳飞的外祖母杨氏重金聘任的。
岳飞是周侗的关门弟子，他之前还收了四位很牛的徒弟，大徒弟是大名府员外玉麒麟卢俊义、二徒弟是东京八十万禁军教头豹子头林冲、三徒弟是曾头市教头史文恭、四徒弟是打虎英雄行者武松。据说武松的玉环步和鸳鸯腿都是周侗所授。
有句话叫做“出名徒弟多”。就好比现在的艺人一样，都抢着拜有名望有权势的人为师。史料只有寥寥数笔记载周侗是岳飞的箭术师傅，没有资料证明卢俊义、林冲、史文恭和武松是他的徒弟。
卢俊义，林冲，武松，岳飞！ 戳脚翻子是以九趟“戳脚”为创 始。名曰“九枝子、九翻子”。枝以生 根，枝繁叶茂，是指历代戳脚翻子名 师的潜心研究和发展。戳脚翻子历 代名师，云游四海，到处为家，在武林中不断发展自己，为中国的武术 事业作出了巨大贡献。故此，戳脚翻 子被誉为“云游派”。 据传戳脚翻子起源于宋代，为 宋代陕西著名武师周桐所创。他早 年专著研究武艺，５０岁后才授徒传 艺。宋名将岳飞，水浒中的卢俊义、 林冲和武松等都曾得到周桐的真 传。周桐在授徒传艺方面，根据弟子 的不同条件授艺，岳飞是周桐最得 意的弟子，后成为义子。
林冲是《水浒传》中的人物，绰号豹子头，东京人氏，原是八十万禁军枪棒教头，因其妻子被太尉高俅的养子高衙内看上，而多次遭到陷害，最终被逼上梁山落草。后火并王伦，尊晁盖为梁山寨主。他参与了梁山一系列的战役，为山寨的壮大立下汗马功劳。梁山大聚义时，排第六位，上应天雄星，位列马军五虎将，把守正西旱寨。抗击来围剿梁山军的官军、侵略北宋的辽国和剿灭国内造反的田虎、王庆、方腊势力时屡立战功。征方腊后病逝于杭州六和寺，追封忠武郎。
卢俊义是中国著名古典小说《水浒传》中的经典人物形象之一，绰号"玉麒麟"，武艺高强，棍棒天下无双，江湖人称"河北三绝"，祖居北京大名府(今河北省邯郸市大名县)，有妻子贾氏、管家李固、仆人燕青。原本是河北大名府富商、大财主、员外，被吴用等人利用李固与贾氏的奸情，使计赚上梁山，后来成为梁山第二首领。卢俊义和宋江一同受招安后，征讨了辽国、田虎、王庆、方腊，官至武功大夫、卢州安抚使。 蔡京等奸臣传召卢俊义回京，把水银放在皇帝赐给他的饭菜中，卢俊义痛得无法骑马，只好坐船回庐州，途中在船上吐血，落水溺死。
武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。在《金瓶梅》中也有登场，因其排行在二，又叫"武二郎"。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称"行者武松"。武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，因此，"武松打虎"的事迹在后世广为流传。曾与鲁智深、杨志等人聚义青州二龙山，三山聚义时归顺梁山，坐第十四把交椅，为十大步军头领之一，后受朝廷招安随宋江征讨辽国，田虎，王庆，方腊，最终在征方腊过程中被飞刀所伤，痛失左臂，被封为清忠祖师，最后在杭州六和寺病逝，寿至八十。
最后一个是精忠报国的岳飞 岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之一。 他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。周桐收的四个徒弟不但武功高强而且为人忠义个个是人中龙凤，百里挑一大家还有关于周桐的故事请在下方评论，喜欢的话点个关注吧，谢谢大家。
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周桐是历史上真实存在的人物。
周桐的五个弟子，有四个是虚构的，只有一个有所记载，就是岳飞。
根据记载，周桐是陕西人，在史书上能找到的记载，只有《宋史》里的一句：
可以看到，周桐与岳飞确有师徒之谊，并且十分深厚，周桐死后，岳飞经常在每月的初一和十五到他墓上祭奠。
当然，岳飞以后为国出征，不会每个月有时间亲自来，也可能叫人代为祭奠。
那么岳飞跟周桐学习了什么功课呢？记载得很清楚——学射，而且得到了周桐的真传“尽其术，能左右射。”左右都能开弓，那是很厉害的射术，以此来看，周桐也是个很强的射手。
周侗(1040年——1119年)，今陕西渭南市人，是北宋末年的武术大师，人送外号“陕西大侠铁臂膀周侗”，是当时大名鼎鼎的武林高手，少林派武师谭正芳的关门弟子。史书关于周侗的记载不多，他后世的故事大多是以演义的形式成在。周侗北宋后期有卢俊义、林冲、武松三大高徒，到了北宋末期又收了岳飞这个徒弟。他的四大高徒中岳飞的成就是最高的。
玉麒麟——卢俊义
卢俊义学成一身好武艺，他的棍棒之术更是天下无双。因其手持麒麟黄金矛，身披麒麟黄金甲，坐骑为宝马麒麟兽，因此人送绰号“玉麒麟”。卢俊义是林冲的师兄，同时也是浪子燕青的旧主。原先卢俊义不屑与梁山好汉为伍，还曾经在金沙滩与梁山群雄大战，被活捉上梁山，宋江等人都劝说让他留下来，但卢俊义就是不依，随后宋江让卢俊义在梁山呆了不少时日，并派人到外面散布卢俊义已经投奔梁山的假消息。卢俊义下了梁山，回到家中就被奸人所害，梁山好汉把他救下，从此卢俊义成为了梁山的忠实拥护者。在曾头市一战中，卢俊义活捉猛将史文恭，从此稳坐梁山好汉第二把交椅。
八十万禁军教头——林冲
林冲是《水浒传》中的传奇人物，原是东京八十万禁军的枪棒教头，人送外号“豹子头”，其妻被高俅养子高衙内看上，因此遭遇一系列的陷害，被逼上梁山。上梁山后，林冲火拼王伦，推晁盖为梁山寨主。林冲为后来的梁山逐渐壮大立下了汗马功劳，他在梁山中坐第六把交椅，位列马军五虎将。水泊梁山被招安后，林冲在剿灭田虎、王庆、方腊等势力时屡立战功，后病逝于杭州六和寺，被朝廷追封为忠武郎。
被逐出师门的——史文恭
史文恭由于心术不正，被周侗逐出师门。后来在水凌州曾头市曾长者家任教师爷，弓马娴熟，武功盖世，是一位不可多得的猛将，只可惜为人心术不正。在晁盖率众攻打曾头市时，被史文恭用箭射中，最后导致死亡。梁山好汉为了给晁盖报仇，宋江率领众人前去攻打曾头市，军师吴用使用计谋，让史文恭身处险境，被卢俊义生擒。
行者——武松
武松是《水浒传》中的重要人物，他喝醉酒打虎后，县令为了巴结权贵，特派打虎英雄武松前往京师给高官送虎骨膏，因此武松滞留京师才有缘与周侗相遇，并拜其为师。周侗在后来对武松的拳术进行了指导，并传授给了他鸳鸯腿，这套腿法成为了武松的杀手锏。两人在一起的时间比较短，两个月后武松就拜别师父回乡，从此两人再也没有相见。
抗金名将——岳飞
《宋史·岳飞列传》记载“学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢”
岳飞在中国历史上有深远影响的人物，是著名的抗金名将，他所率领的岳家军所向披靡，为南宋朝廷偏于一隅立下了汗马功劳。在史书记载中，周侗不但教授岳飞武艺，还把他收为义子。周侗对这个关门弟子很是看重，不但倾囊所授，教给岳飞枪法、箭术以及兵法，而且还教给了岳飞很多做人的道理。
正所谓名师出高徒，周侗的徒弟每一个的武艺都非常出色，岳飞就是其徒弟中最优秀的一个，同时也是让后世人敬仰的大英雄！
提起周桐，估计大家知道的不多，但提起他的徒弟，那一个个都是鼎鼎有名的。
最厉害的徒弟岳飞。
岳飞家境贫寒，但仍然坚持读书，家里无钱买笔，岳飞就拿着树枝在沙子上练字。
周桐听说此事之后，大为惊讶，此子真乃可造之材也，他想把岳飞收为徒弟，将平生之所学传授于他。他找到了岳飞之母，说明了来意之后，岳飞之母欣然应允。
六年之后，岳飞学有所成。
《宋史·岳飞列传》中记载，“学射于周同，尽其术，能左右射。”意思是，岳飞尽得真传，学到了左右开弓射击之术，忽左忽右，忽上忽下，百步穿杨，箭不虚发。
周桐为了锻炼岳飞的目力，采用了极其严苛的训练，他让岳飞紧盯着树上的两只蝉，假如其中一只飞走了，岳飞需要紧盯它的飞行轨迹，但同时还要盯着树上没飞走的那只蝉。就是靠着这种特殊训练，岳飞练就了一双鹰眼。
后来，周桐带着岳飞前往沥泉山寻访老友，当时岳飞年纪尚轻，玩心很重，他趁着周桐与好友交谈的间隙，偷偷地溜到了后山玩耍。
岳飞一边溜达，一边唱歌，心情大好，这时候他看见前面一个山洞，好奇心大起，就准备钻进去一探究竟，结果出事了！
岳飞刚走到洞口，就感觉阴风阵阵，寒气逼人，他壮着胆子往里走，这时候突然听见嘶嘶的声音，岳飞驻足而立，借着洞口的一丝微光，发现头顶有个碗口粗细的大蟒蛇，眼冒绿光，吐着红信子，死死地盯着他。
大蟒蛇首先发动了攻击，岳飞闪到了一边，又一个箭步蹿到了大蟒蛇的身后，猛的拽起蟒蛇的尾巴，仗着蛮力拖起蟒蛇的身子，像直升机螺旋桨似的拉甩，只见蟒蛇越变越小，最后变成了一把金色的长枪，后来取名为沥泉枪。
周桐还有另外四个徒弟。这四个徒弟都是《水浒传》中的人物，分别是卢俊义、史文恭、林冲和武松。
一提起岳飞，大家都是耳熟能详，精忠报国四个字跃然蹦出，可见其影响之大。但是很多人都不知道他的师傅就是周侗，并且周侗还不止他一个弟子；另外几个也是赫赫有名的人物，分别是梁山好汉中的卢俊义、史文恭、林冲和武松。周侗人称“陕西大侠铁臂膀周侗”，武功非常厉害，其来头也是不小，他是三国风云人物“幼麟”姜维的后代。
一、岳飞
岳飞在年少的时候就有从军的意向，并开始学习军事著作，同时也开始习武。最先他是学习的枪法，不过在十三岁的时候师傅就没得教了，所以就换了一位师傅教他弓术，这个师傅就是周侗，他也成为周侗最小的徒弟。在很多史书中都有记载周侗尽心教授、岳飞虚心学习的记载，一直教到周侗去世，岳飞之后才参军入伍，带着师傅赠予的弓连射三箭立下不世功勋。
二、“玉麒麟” 卢俊义和“豹子头”林冲
卢俊义和林冲是周侗在担任京师御拳馆教师的时候收的徒弟，大徒弟卢俊义学的是他自创的周侗棍和五步十三枪等绝技，林冲因为一心想在朝廷发展，所以就没有学习棍术。并且林冲后来当上八十万禁军教头也是通过师傅进去的，但他因为对功名感心趣，所以功夫没练到家，也就是为什么他和卢俊义差别那么大的原因。
三、史文恭和武松
这两位属于不记名弟子，史文恭学的也是枪法，所以成名后他使用的就是是方天画戟和朱缨枪。武松学的是刀法和拳术，他也学得比较成功，所以后来才能赤手空拳打死老虎。
这几个弟子之中，武功最好的是卢俊义，但最有名气的毫无疑问是关门弟子岳飞，最差劲的就是林冲了。周侗能教出这么多徒弟，并且每个徒弟都有自己的绝技，看来他也是非常厉害的人物了。
《水浒传》中讲忠义的有哪些人
水浒传108个每个都很忠义讲义气为了兄弟出生入死，但我个人认为在我看水浒传心目中排名第一的：水浒传中一个逼上梁山的最忠义最实在的一位好汉豹子头 林冲
东京八十万禁军教头 其岳父更是一位教头
林娘子也是花容月貌
但是佛陀无缘度众生 在一次看庙会期间
林娘子去拜佛误打误撞遇到了高衙内。高衙内看林娘子生的漂亮 几番调戏 后被林冲赶来得知是高衙内才放之一马
不怕贼偷就怕贼惦记 回去的高衙内一直沉迷林娘子
后有小人陆钱等人使毒计骗去白虎节堂 用莫须有罪名发配到老料场做看守
不过事情依旧没有那么简单。后陆谦等小人依旧不放，最后教头露宿山神庙 陆谦等人火烧了草料场 横竖都是死 最后教头一怒之下杀了这些人逼上了梁山
要说《水浒传》里讲忠义，最出名的也就宋江莫属了
但是，我也看到了他的不忠不义
先说“忠”
宋江原为山东郓城县押司，押司是衙门里的书吏，也就是书写文书的人员。也有点类似于公务员，这样的人，对于大宋的律法肯定是知道，毕竟写文书的，不懂这些的话，人家也不会要他的。
在晃盖等人劫取生辰纲之后，当然这个劫生辰纲是违法的，但是当他知道后，他却偷偷去报信，放走了晃盖。这个时候，宋江算是知法犯法了吧，他的工资还是朝廷给的呢，他哪里来的忠可以言？
但是，在他杀了阎婆惜之后，当然，他杀人之后也是直接逃了，没自首，后来他父亲让他回来，他才被抓的，然后他就被发配江州。路过梁山的时候，这个时候晁盖已占了梁山，晁盖就派人把他劫过来，要放下他的枷锁时，他却连忙说“要不得”，“此乃国家法度”。
看到这里，很多人不免都觉得他很“忠”了吧？
可是，当他到了江州，看浔阳楼时，借酒泄愤，题下反诗：“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”这是忠么？“忠”的人会写这样的诗出来？这个忠只不过是他在别人面前作秀的工具而已。
再说他的“义”
宋江有个“呼保义”的绰号，呼群保义，感觉很高大上，心想着宋江应该很义气了吧。然而，我不说别人，只说一个朱仝，朱仝对他好吧，对他几乎有再造之恩，可是宋江对他的回报是什么？为了让朱仝上梁山，是阴谋陷害，是全家被杀。不知道朱仝上梁山后还要叫宋江哥哥，朱仝当时的心情是怎么样的，估计更多的是后悔和无可奈何吧。
所以，梁山上的人都只是喊着忠义的口号，做着都不是忠义事。
伊朗13岁女孩私奔抓回后被家人害死，荣誉谋杀是怎么回事
现年13岁的伊朗女孩罗米娜·阿什拉菲，因为与“情人”逃离家乡被捕，然后被其父亲残忍杀害，还被称为是一种荣誉处决。
据悉，罗米娜与情人逃离家乡后，被人逮捕并遣送回家，然后被害。
伊朗是一个非常保守的国家，女性出门都要避免与陌生男子交谈，更禁止牵手、拥抱、接吻等动作。罗米娜被迫回家之后，被其父亲用镰刀杀害，当时她正在睡觉，并不知道死神已经降临。她的父亲后来被逮捕，并面临控告，理由是故意杀人罪。
可是她的父亲却认为，自己处死女儿是荣誉处决，是天经地义的事。更令人无语的是，居然还有伊朗人还支持这种做法。
当然，更多的有识之士纷纷抨击这种做法，这是对生命的践踏和侮辱，要求伊朗政府立法解决此事。
伊朗是一个伊斯兰教国家，在1979年的伊斯兰革命中推翻了巴列维王朝，建立了政教合一的国家。在巴列维王朝时代，伊朗十分开放，与美国和欧洲的关系也不错。
信仰伊斯兰教的领导人上台后，对伊朗的女性进行了严加约束。未婚女性不可以再像过去那样随意出入公共场所，并且要戴上头巾和面纱遮住自己。
在巴列维王朝时代，开放的伊朗对女性的月约束较少，许多女性穿着性感，出入各种歌舞厅和酒吧，但这被伊斯兰教教徒认为这是伤风败俗。伊朗本来就是古波斯帝国的后裔，伊朗的女性身材高大，身材高挑，颇有波斯女郎的异域风情。
（巴列维王朝时代的伊朗女性衣着前卫）
不过，在一些像伊朗这样的信奉伊斯兰教的国家，对女性的贞操和名节看得很重。对于幽会男性、出轨、与情人私奔或者是违背了婚姻道德的女性，都会处以私刑，美其名曰“荣誉处决”。
有的女性仅仅是因为与陌生男子有过肢体接触，便被认为是伤风败俗而被处死。她们的家人非但不会为此悲伤，还会认为理所应当。
荣誉处决这种反人类的做法极为残忍，手段包括枪杀、石砸、活埋、刀刺、勒死等几十种，属于落后封建保守的极致遗留产物。
据《每日邮报》5月27日报道，伊朗一13岁女孩与一名35岁的男子私奔后被抓回家，睡梦中惨遭父亲用镰刀“斩首”……而父亲可以以“荣誉谋杀”为由，不需被判刑，这习俗实在让人发指。
这名女孩名叫罗米纳（Romina Ashrafi）。罗米纳爱上了一名35岁的男子，并且计划结婚。
然而，罗米纳的父亲对此婚事不认可，并要求女儿不能和该男再来往。于是，两人一同逃离了各自的家私奔了。
后来，双方的家人都报了警，警方找到了两人。
尽管罗米纳告诉警方她在家里会有危险，担心自己的生命安全，但警方还是按照伊斯兰共和国法律的要求将她送回了家。
结果罗米纳真的在睡梦中被父亲用镰刀杀害，并砍下罗米纳的头。
随后，罗米纳的父亲向警方自首，自首时手上仍拿着血迹斑斑的凶器。
地区长官Kazem Razmi说：“受害者的父亲已经被拘留，案件正在调查中。”
据悉，罗米纳的父亲将免于死刑，最多面临十年监禁，因为他是罗米纳的“监护人”。
伊朗有个习俗：伊朗的男性家庭成员以“捍卫家庭荣誉”为由，杀害被他们认为与男子有“不正当关系”的女性家庭成员，可以被豁免死刑的处置。
伊斯兰教法规定，只有受害者的直系亲属才可以要求对嫌疑犯执行死刑，这意味着大多数荣誉谋杀不会被判死刑。
这种令人发指的习俗，还遗留到21世纪，实在让人费解！
“每年在伊朗，妇女和女孩都以捍卫自己的荣誉为名被其男性亲属杀害，尽管不知道在伊朗发生的名誉杀人的确切熟数字，但是它们占伊朗谋杀案的约20%。”伊朗国际组织的高级编辑萨赫雷伊说。
唐大嘟嘟有话说：
【事件真相】据报道，这是发生在伊朗的一起案件。
【人物】女孩叫罗米纳，今年13岁。
【事件经过】罗米纳爱上了一位35岁的男子，想要结婚。罗米纳的父亲不同意，两个人私奔了。报警后，伊朗警方找到了两个人。罗米纳害怕受到伤害，不想回家，可是伊朗警方还是将她送回家中，结果被家人杀害，令人痛心。
按照该国荣誉谋杀的传统，其父亲被拘留，很可能不被判处死刑。按照伊斯兰法规定，只有死者的直系亲属才能要求死刑，而这是罗米纳的父亲，她家人不会要求判死刑的。而美丽、大方的罗米纳就这么地走了，像一朵花一样，还没有完全盛开就离开了人世。
【荣誉谋杀】是伊斯兰国家怀疑背弃伊斯兰教贞节观的男女被家人或者族人杀害的现象。这种情况每年都会发生。他们只要怀疑女子拒绝指定的婚姻，打扮新潮一点等，只要有男人提出来并认定，就会被杀害。这种陋习历史久远，被认为是天经地义的事，凶手不认为这是犯罪，而认为自己是在维护荣誉。而该国政府也很少对他们定罪，让这种行为受到了鼓励。执行的都是其家人，有的是父亲，有的是兄长、弟弟，他们还被称为所谓的“英雄”。
【10多个国家有此习俗】印度、巴基斯坦、孟加拉国、土耳其、约旦、摩洛哥、埃及、以色列、阿富汗、伊朗、伊拉克等。
【这种陋习需要改变】这种风俗习惯是残忍的，而且在这些国家里每天都在进行着，无数的女子被杀害，而凶手没有得到应有的惩处，还被人像英雄一样地追捧着。这种以宗教名义的行为，是对文明和人权无理的践踏。
随着社会文明的进步和发展，很多歪风陋习已经被人们所摒弃。
但在伊朗，有一个让人毛骨悚然的陋习，他们在明火执仗的支持谋杀。但不知为何会延用至今？
捍卫家庭荣誉，这本身没什么问题。但在伊朗以此为由就可以杀人，而且不用判死刑。只要是被认为家庭女子与别的男子有不正当关系，他们就会用捍卫家庭荣誉为由杀害女子。
据英国《太阳报》5月27日报道。一名叫罗米娜.阿诗拉菲的13岁伊朗女孩，谈了一个35岁的男朋友，名叫巴曼。但是罗米娜的父亲不同意他们在一起。
巴曼就蛊惑这名少女与其私奔。最后警方找到了两人。罗米娜知道结果是什么，她恳求警方不要把她送回家。
但警方依然把她送回了家。就在罗米娜熟睡时，她的父亲拿出一把长镰刀，砍下了女儿的头。
随后罗米娜的父亲向警方投案，手里还拿着那把带血的镰刀。
据BBC的报道。这种情况在伊朗不会被判死刑，最多面临10年的监禁。而且据数据显示，这种谋杀案件占伊朗总谋杀案的20%。
这简直让人无法相信。一个13岁情窦初开的少女，并未犯下什么滔天大错。只是在自己的感情上不够慎重而已。毕竟她还是个未成年的孩子，遇事考虑不周全也是有情可原。
却让这种陋习活生生的被杀害。难道所谓的家庭荣誉比生命还重要吗？
伊朗为什么要支持这种惨无人道的行凶？连伊朗的警方都变成了帮凶，明知道送回去的后果，却不管不顾。眼看着一个还是花骨朵的生命就这样消失，真的让人心痛。
网上也有众多网友在为罗米纳的死报不平。伊朗女性保护组织的前副主席沙星多特.莫拉韦尔迪也说：罗米娜的死不是第一个，也不是最后一个。
李光地与陈梦雷既是同乡，又是康熙朝的同榜进士，为何会公开绝交
因为李光地是一个欺骗君主背叛朋友的人，不仅把陈梦雷和自己所谋划的事情都算在了自己的头上，而且还间接导致了陈梦雷被指控和叛军有接触。他自己却因为这件事情获得了皇帝的宠爱，官位也是越做越高。
其实陈梦雷早就有机会看清李光地是一个什么样子的人，可惜他却选择相信了自己的这个所谓朋友，还在他想要犯错误的时候拉了他一把。李光地在三藩出了乱子的时候正好要回福建老家探亲，而耿精忠正好缺少能够办事情的大臣，所以在他到达的时候就给他递了橄榄枝，希望可以得到他的相助。
李光地收到了邀请之后其实也在犹豫，这个时候他想的竟然不是要报效朝廷，而是让自己的叔叔去探听耿精忠的虚实，想要知道他到底有没有获胜的可能。
很碰巧的事情发生了，他的叔叔在福州遇到了一样收到耿精忠书信的陈梦雷。但是陈梦雷完全没有去投靠耿精忠的意思，在听说了李光地的想法之后更是特别的生气，觉得自己的这个朋友简直变成了乱党，再也不想看到他了。
不过后来经过陈梦雷父亲的周旋，两个人还是见了一面，而在这个时候陈梦雷就告诉了李光地很多他想不到的事情。经过陈梦雷的分析，李光地也是知道了朝廷绝对有能力去平定这个乱子，所以还是要去和皇上报告。
他们两个人初步制订了计划，陈梦雷负责在当地留任，不让耿精忠怀疑，而李光地则偷偷的逃走，回到朝廷和皇上报告这里的事情。可是让陈梦雷没有想到的是，李光地在皇上面前只是说了自己的功绩，连陈梦雷的名字都没有向皇上提起。
而皇上收到了这份奏折之后也是特别重视的，李光地虽然没能提出特别有建设性的解决办法，可是却因此得到了皇上的青睐，在平定了逆贼之后得以进京为官，开启了一段不一样的人生。
可是陈梦雷就比较惨了，因为李光地的闭口不言，所以他被诬陷为逆贼同党。而直到此时他才真正看清自己这个好朋友的面目，所以就自己写下了一篇文章来揭露李光地的罪行，可惜他等到的不是平反，而是被捕入大牢的通知。虽然最后因为群臣的议论而改为了流放，可是对李光地的仕途没有丝毫的影响。
最重要的是李光地自始至终都回避着那个两个人共同谋事的问题，他一直都没有悔改，所以两个人只能是彻头彻尾的仇人了。
李光地是福建泉州府安溪县（今福建省泉州市安溪县）人，陈梦雷是福建福州府闽县（今福建省福州市）人，两人是同乡，又都是康熙九年的进士，还是一起担任编修官的同事，但是关系紧密的两人后来却绝交了。
康熙十三年（1674），靖南王耿精忠举兵响应吴三桂，派人招降请假回乡省亲的李光地，次年，李光地用蜡丸装了自己的请兵密折派人暗中送往京城，呈给了康熙帝，康熙帝嘉许李光地的忠诚，下令让兵部录其为领兵大臣。
陈梦雷因老父被拘，不得已入耿精忠幕，耿精忠败后陈梦雷以『附逆』的罪名被捕论斩，此时的陈梦雷要求李光地为自己作证，当初李光地呈上的请兵密折是自己草拟的，陈梦雷留在耿精忠处也是为了『离散逆党、密图内应』，李光地否认有同谋请兵这么回事，也否认陈梦雷是『无间道』。
陈梦雷因此大为怨恨李光地，责备其『欺君负友』，还在狱中写了《与李光地绝交书》，指责李光地『忘德不酬，视危不救，……，忌共事之分功，肆下石以灭口』，李光地则坚持否定对方的说法，在康熙帝面前也一口咬定。
（《古今图书集成》是陈梦雷编辑的大型类书）
严格来说，当事人各持一词，基本没有其他证据，这个历史公案很难确定谁是谁非，但是当时与后世，很多人还是相信陈梦雷的说法，而认为李光地阴险虚伪。
历史小说家高阳（许晏骈）先生有一种说法，李光地与陈梦雷最初实际上是暗中计划两边押注，清军胜则李光地为陈梦雷洗刷，三藩胜则陈梦雷再推荐李光地，这种说法似乎过于诛心，也并没有什么根据。
